“悲秋将岁晚，繁露已成霜”，在十月间的节气有寒露与霜降，这霜降便是秋的最后一节。平常可及之处，仍是郁郁葱葱，大概是身处江南久了，所以我对于时节的感知也已变得微弱。若是在北方，我可以用肢体很细微地去接触四季二十四节的变化，因为那里的气候轮转是缓慢的，也是清晰异常的，让我知道现阶段的时间流逝也是“慢慢”的。

其实在宁波，想感知时节变幻稍微有点难度，这里不似北方那般四季分明，一年冬夏略长，让我时常以为宁波的四时有些错乱，大致是一半夏与一半冬，其间的春秋都虚晃得极快，从缝隙中很容易溜走。要想感知细微末节，待去到静谧处，寻到小桥人家或是一片青山迷雾，这样便能从江南的“半壕春水一城花，烟雨暗千家”，再到“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”，去找寻那易逝的春与秋。好在这里山多水多，遇到假期休息多会出游，虽不及徐霞客的朝碧海而暮苍梧，但也能看尽千株老柏，万节修篁，好去偷闲放空一下心灵，散漫地感知一下时节变幻。既有了想法，便总会想去空山寂静处，得一日清闲。那日天空微雨，我兜转至远离喧嚣的灵山山麓，深秋时节恰逢赶上小雨，此刻没了秋的清远，只有满山青绿配上偶有的黄染之色，让我短暂地沉浸在秋的美里。我一直认为秋天绝非萧索寂寞，凄凉惆怅，虽然不同于春天相邀陌上赏花去，也自有一番风景。合着雨的深秋让我认为那是温润的寂寥，有别于其它三季。

寻着灵山南麓的入口处便是保国寺，说是寺，其实里面并无佛像佛龛与香火供奉，如今已经整改为宁波保国寺古建筑博物馆。保国寺建造于北宋祥符年间，坐落于半山处，俯瞰间三面青山环抱，实则山寺整体藏于山坳，形似燕巢之地。全寺整体建造多为木质结构建筑，历经东海风雨千年而不倒，说是奇迹，其实是建造大师们对于选址、选材、建造技艺各项工程的严格把控上，才造就了这座屹立千年的古寺。雨天入寺拾级而上，沿古道上行有亭、桥、泉、瀑，可观溪水潺潺，又或是飞瀑如练。然后途径“叠锦台”，此为保国寺所处的最下一级台地，转过叠锦台后，则豁然开朗，山门的天王殿即呈现于眼前了。半隐式山门地形，也算是得了堪舆之妙，东海来的大风大雨被地形所扰，至少也减弱了大部分的力道，剩余的扛风能力，都在大殿的巧妙建造上。其中“精进院”的无梁木构式大殿，也就是常规寺院的“大雄宝殿”，设计可谓巧夺天工。精进院的进深大于面宽，全靠十多根向中央倾斜的大柱与众多斗拱榫卯衔接，然后支撑起50吨重的殿顶。当大风袭来时，凭借斗拱互为依托的木质榫卯柔性结构，可以承受大的负荷，允许一定的形变而减少能量的冲击，从而保证大殿屹立千年不倒。入殿后抬头就能看到三个代替横梁的硕大“藻井”，力矩与结构都设计十分精巧，其寓意为:“殿做天井，自天取水，厌火也。”往后走依次是观音殿，藏经楼，两侧为对称的鼓楼与寺庙辅助性建筑。如今内部经博物院改造，都设置为文化宣传、文物陈列和各类功能展厅，以便参观者更加细致的了解这座古代建筑母本。称其为建筑母本，是由于保国寺建筑群完全符合古代《营造法式》一书所记载的例本，可见其在建造艺术上的成就。

殿外面小雨比之前紧了几分，一串串雨珠顺着屋檐留下，形成一道道雨帘，山风吹过，树影婆娑，有薄雾渺渺弥漫于半山之间。我细细地走完每一间展厅，陈列着各类木质珍品与古代文物，无不诉说着它们历经的风风雨雨，入眼的也皆是历史的厚重。对于多数榫卯的结构了解，我其实可算一名初窥门径者，因为外公是木匠，自幼就看他做榫头卯眼，拼凑间成了各式家具，而无需一根铁钉。外公制作榫卯的工具之繁多，各类锯子、刨子、凿子形状各异，功能不同，可惜我对小小的木头打小就没热情，只是凑在外公身旁凑个热闹，偶尔听他讲讲榫卯种类，木材用料考究之类的话题。如今再看榫卯，发现这些都是老祖宗的智慧与传承，单单榫卯的发展史，都足以说明古代中国在诸多技艺方面均领先于世界水平，即使到现代也依然让人叹为观止，榫卯结构就是其中最为华丽的一点。而保国寺可谓是中国寺院大殿建造史上的活化石。由于古代大多数木质结构殿宇，多数因自身质量原因或者毁于战火的不计其数，相比千年的古建筑留存于世的，且保存完好的也所剩不多。千年保国寺的留存于世，无疑是华夏建筑艺术的瑰宝，留下供今人鉴赏，研究都是我国人民极大的财富。

行至“迎熏楼”门前时，雨势稍收，立于楼前平台放眼远望，远山黛隐间身姿影绰，雨丝轻纱笼罩全境，而近处大殿的重檐翘角与山墙斗拱相得益彰。但看间：“绿芜墙绕青苔院，雨击青瓦脆声响。”闲听雨落间来到了一处转角，有两株高大的桂花树，花香早已透转整个寺院，满树清香高远，却也经不住深秋的摇曳，风动花落，千朵万朵，犹如后庭雪初降。此时顿感空山秋寂，灵雨清扬。