论崇洋媚外
新闻作者:程金芳
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不知怎的,“崇洋媚外”这个词最近老是从我的脑海里蹦出来。所以现在我就从这个词组展开,来诉说一下我的心情!
可能很多人说“崇洋媚外”是个贬义词,但我却想把崇洋与媚外分开来阐述(如果上升到一定的高度的话,可以用辩证思维的方法来看待这个词组)。我认为:今天的中国不是处在落后的清王朝;也不是处在军阀混战的旧中国。今天我们可以崇洋,但绝对不能媚外!
崇洋,可以使我们睁开眼睛认识世界。鲁迅先生曾说过:我们要用“拿来主义”,吸取精华,剔除糟粕,不能用“送去主义”。今天,如果我们不崇洋的话,有可能会犯与康熙、乾隆时期一样闭关锁国的毛病。崇洋的心态可以使人认知到我们中国自身的问题,可以纠正自己,不断完善。
现在网络信息与交通非常发达。外面的花花世界可能会迷糊了我们的双眼,使我们觉得西洋镜真好看!然后,再看看自己周遭一些纷乱忧心的事情,自然而然地想投身到外面的世界。这也许就是崇洋媚外的源头吧!正如那句俗话——远香近臭。其实这句话的本意是,远的我们不了解,只看到表面现象,误以为很“香”!而对自己身边的事物太了解,没有啥秘密,没有什么了不起的!从而有了一种鄙视身边东西的想法。其实远在天边的东西,可能臭不可闻!
这次新冠肺炎疫情在全世界爆发,刷新了我的世界观,更让我觉得,崇洋可以,媚外要不得!中国的魅力只是我们身处其中而不自知!
读书时期读到“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”这首诗时;觉得老外说的真是至理名言呀!外国人的思维方式就是不一样——自由至上,为了自由可以抗争一切!但这次疫情爆发后,当我看到美国加州和意大利的一些民众在街头游行并且高喊:“Freedom!Freedom!”我不禁反思现在的外国人是怎样理解“自由”的?在家里隔离一段时间,以一小段时间的不自由,阻断病毒的传播,来换取更大的自由不好吗?自由是以生命为基础的,没有生命,谈何自由?还是我们的老祖宗传下的话语最是经典,“皮之不存,毛将焉附?”我们中国人基本都知道生命就是那张羊皮,自由就是依附在羊皮上的毛。我们的文化博大精深,老外是无法理解的。也难怪,当我们武汉封城时,我们中国人都乖乖在配合政府居家隔离时,一些外国人唧唧歪歪地说三道四!
我们还有一句成语叫“亡羊补牢”,今天美国疫情泛滥,如果学学这个成语,可能为时不晚!
不知怎的,“崇洋媚外”这个词最近老是从我的脑海里蹦出来。所以现在我就从这个词组展开,来诉说一下我的心情!
可能很多人说“崇洋媚外”是个贬义词,但我却想把崇洋与媚外分开来阐述(如果上升到一定的高度的话,可以用辩证思维的方法来看待这个词组)。我认为:今天的中国不是处在落后的清王朝;也不是处在军阀混战的旧中国。今天我们可以崇洋,但绝对不能媚外!
崇洋,可以使我们睁开眼睛认识世界。鲁迅先生曾说过:我们要用“拿来主义”,吸取精华,剔除糟粕,不能用“送去主义”。今天,如果我们不崇洋的话,有可能会犯与康熙、乾隆时期一样闭关锁国的毛病。崇洋的心态可以使人认知到我们中国自身的问题,可以纠正自己,不断完善。
现在网络信息与交通非常发达。外面的花花世界可能会迷糊了我们的双眼,使我们觉得西洋镜真好看!然后,再看看自己周遭一些纷乱忧心的事情,自然而然地想投身到外面的世界。这也许就是崇洋媚外的源头吧!正如那句俗话——远香近臭。其实这句话的本意是,远的我们不了解,只看到表面现象,误以为很“香”!而对自己身边的事物太了解,没有啥秘密,没有什么了不起的!从而有了一种鄙视身边东西的想法。其实远在天边的东西,可能臭不可闻!
这次新冠肺炎疫情在全世界爆发,刷新了我的世界观,更让我觉得,崇洋可以,媚外要不得!中国的魅力只是我们身处其中而不自知!
读书时期读到“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”这首诗时;觉得老外说的真是至理名言呀!外国人的思维方式就是不一样——自由至上,为了自由可以抗争一切!但这次疫情爆发后,当我看到美国加州和意大利的一些民众在街头游行并且高喊:“Freedom!Freedom!”我不禁反思现在的外国人是怎样理解“自由”的?在家里隔离一段时间,以一小段时间的不自由,阻断病毒的传播,来换取更大的自由不好吗?自由是以生命为基础的,没有生命,谈何自由?还是我们的老祖宗传下的话语最是经典,“皮之不存,毛将焉附?”我们中国人基本都知道生命就是那张羊皮,自由就是依附在羊皮上的毛。我们的文化博大精深,老外是无法理解的。也难怪,当我们武汉封城时,我们中国人都乖乖在配合政府居家隔离时,一些外国人唧唧歪歪地说三道四!
我们还有一句成语叫“亡羊补牢”,今天美国疫情泛滥,如果学学这个成语,可能为时不晚!
