“又是清明雨上，折菊寄到你身旁。”　　　　　　　

                                                ——《清明雨上》

临近清明，接连下了几场小雨，好似春信有约，让风雨摇曳了几多林花春红。

今日小雨连绵，我无事依着窗子，看向外面大如伞盖的香樟树，老叶凋敝，新叶盛出，嫩绿中透着勃勃生机，一树春景盎然，让人不禁遐思。

我独处时偶尔会听听音乐，许嵩的《清明雨上》，大概最是应景。曲词都极具意境，对于唱法，个人觉得鼻音略重，过于慵懒，不及李健那种唱作俱佳的 “现代诗人”。我也并非踩一捧一，他的长处也是有目共睹。

歌词里“远方有琴，愀然空灵，声声催天雨，涓涓心事说给自己听”，以哀婉琴声暗合清明雨景，象征内心悲泣，心中诸事只能孤寂地诉于自己。又有“雨打湿了眼眶，年年倚井盼归堂”，“东瓶西镜放，恨不能遗忘”这些感人的画面，掺杂着徽派建筑独有的魅力。单单一个“井”，一个“东瓶西镜”，就让人感触颇深。徽派建筑的天井，以四水归堂为格局，搭配粉墙黛瓦、方寸之天、四时之景，是家族秩序与凝聚力的象征，同时也将实用、美学与文化完美融合。而东瓶西镜，是源自徽州民俗的传统家居陈设，指在厅堂条案上东边摆花瓶、西边放镜子，中间置座钟，谐音“终（钟）生（声）平（瓶）静（镜）”，寓意家宅安宁、家人顺遂。其中，瓶谐音“平”，象征平安；镜取“静”意，象征平和；钟强化“终生”祝福，也有说法认为瓶、镜分别象征夫妻，代表琴瑟和鸣。

许嵩作为安徽合肥人，固然会把徽派文化放在宣传首位，用音乐去传递文化之美。起初我并不解“东瓶西镜”是何意，同事程姐是安徽黄山人，才高八斗，学识渊博，许久前谈论这首《清明雨上》时，词中典故是她一一为我解惑。她说安徽当地中堂会有这般布置，与我河南老家中堂布置截然不同。老家的中堂挂画，多以儒释道为主，我家则是十大元帅策马图和一幅对联，更显气魄不俗。

其实整曲听下来，多是反衬物是人非的悲伤，表达对亡人的深切思念与无法遗忘的痛苦。清明历来如此，慎终追远，让思念绵长。但国人又不会一味沉湎追思，又赋予了节气双重寓意：通过扫墓、供奉祭品等仪式缅怀先人，传承孝道亲情；而清明时节万物复苏，人们也会通过踏青、放风筝等户外活动融入自然，感受生机，在追思之后调节心情、享受春光。

“燕子来时新社，梨花落后清明。”几日阴雨，外面的花瓣落了又落，燕子不知何时已经归来，在雨里穿梭忙碌不停。记得清明三候里，一候桐始华。我也时常想家，想家门口那棵老桐树，上面的泡桐花应该开得正艳吧？粉白串串如风铃。外婆手巧，可以把泡桐花做出数种美食，如桐花蒸菜、桐花炒鸡蛋、桐花烙饼、桐花馅饺子……对了，槐花也会相继开放，那时外婆关于槐花的做法会更多。

我哽咽不止，如同外面淅淅沥沥的小雨。是对外公外婆的思念更甚了，也有味蕾深处深深的羁绊。毕竟那味道只存在于从前，也只有那味道让我魂牵梦绕。如今二老都长眠在麦地里了，岁月把他们堆成了小山模样。每次去祭拜，我好似要翻过两座峰峦。年前祭拜时，老爸弯下腰用木棍画了圈，拨弄燃烧的裱纸，说着一些我不懂的规矩，我在心里默默记下。老爸伟岸的身躯，也在一年一年地变得佝偻，我明白太阳终有落下的时候，他的腰也会弯成山丘的形状。而我，同样会弯下腰，为群山添上新的黄土。

昔日我面对旧垅依依，只希望他们不用担心我，也不用保佑我，只管放心转世投胎。我是一个唯心主义者，愿意相信他们已经开启了新的一生，更好的一生，去享福。只是想到这一生冗长，再难与他们相逢，难免哽咽……

大概思念也是生生不息的，好比老叶落、新叶生。雨停之后，天地依旧清明。