2020年，注定是要写进人类发展历史的一年。一场来势凶猛的新冠肺炎疫情席卷全球，其破坏力和影响力丝毫不亚于一场大规模的战役。在这场没有硝烟的战“疫”中，处处体现着真情，也深深地蕴含着真理。每个人对于事件洞察的视角不同，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特。如果想仔细去观察此次全球疫情事件，那么马克思主义不失为一个理想的认识工具。回顾我国疫情防控保卫战始末与他国针对疫情态度举措，其间无不闪耀着马克思主义哲学的光辉。

　　首先，从事物的联系与发展的角度去评判，马克思主义唯物辩证法就告诉我们，世间万物都处在普遍联系之中，普遍联系引起事物的运动发展。不论内部外部，相关联的事物都在相互影响、相互制约、相互作用，不能独立存在。反观此次疫情，同住一个地球村的我们，理应铭记人类命运共同体的箴言挚理。在面对初期的疫情，许多国家置若罔闻，浪费了中国为他们夺取的宝贵时间，袖手旁观甚至落井下石。且问覆巢之下安有完卵？包容互助、团结一致、勠力同心是新冠疫情的克星，谎言忽视、政治扯皮、傲慢偏见是其帮凶。日本援助物资上的“山川异域，风月同天”，与我们回赠的“青山一道，同担风雨”，无不阐述着事物本该是息息相关的道理。不论是国内的万众一心、众志成城，还是国与国之间的“道不远人，人无异国”，都在提醒着我们同住一个地球村，就像是古罗马哲学家说的那样“我们是同一片海洋的浪花，同一棵树木的叶子，同一个花园的花朵。”我们看似分离，却又彼此紧密相连。

　　其次，从疫情起源和认知层面，蕴含着马克思主义中否定之否定原理。事物的辩证发展过程中经过肯定、否定、否定之否定三个阶段，揭示着发展的前进性与曲折性的统一。此次疫情的源头一开始被认为是武汉华南海鲜市场，后经过中科院团队对新冠病毒样本基因组解析，发现国内传染源是单一的，而有较多样本的澳大利亚、法国、日本和美国，患者感染源至少有两个，美国则包括五个来源，因此表明华南海鲜市场并非最初传染源，而后大量国际科研和实证支持了这一结论。我们对于新冠病毒起源的了解至始至终呈现出波浪式前进或者说是螺旋式上升的总趋势。

　　再者，是关于疫情自由和人权探讨，马克思主义认为认识世界是为了我们可以能动地改造世界，而这个过程也是走向自由的过程。那么什么是自由？在自由问题上，哲学史上存在着多种看法，大致分为两类：一是倡导消极地顺应自然、抹杀人类自由可能性的宿命论;二是强调人的意志或某种精神力量绝对自由的唯意志论，片面强调主体性的毫无限制，这二者都是错误的。一些不怀好意的西方媒体在我国封城对抗疫情时大谈人权，剥夺人民自由，但是没有生命何谈自由？我们火速建成雷神山、火神山以及大量方舱医院，是因为我们认识到疫情严重性，能动地去改造、去创建，全国人民居家隔离，是为了待春暖花开之时，更自由地呼吸健康的空气。牺牲短暂的自由度是为了换取日后晴天安好，而那些忽视疫情追寻自我放纵的人终将为自己买单。

　　最后，马克思主义唯物史观告诉我们人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者、精神财富的创造者、社会变革的主要力量。此次全民共抗疫情，我们每一位都是参与者，不管是钟南山院士、李兰娟院士等专家，还是大批逆行而上的医护人员，又或是居家隔离的普通民众，还有海内外的华人、国际友人，都是为这场伟大的战“疫”付出过的人民群众，都是历史的创造者和见证者。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，面对疫情，人人有责，而中国人民在这场大考中，给世界交出了一份满意的答卷。

　　马克思主义哲学中的价值观、人生观、世界观为我们洞察疫情方方面面提供了视角和维度，内化于心、外化于行是对其最好的诠释。不论我们以何种方式去看待此次疫情，就像是人们说的那样，疫情就像是一面照妖镜，照出了丑恶的魑魅魍魉，也照出看闪耀的人性光芒。