来到江南数十载，每到中元节，总能看到人们在十字街头焚烧冥币锡箔，与熟知当地乡俗礼规的老先生请教方得知，这竟是初听让人一骇的“鬼节”。但追溯至古时，这个节日其实像西方的感恩节，古人讲究“天地人合一”，秋天正是农作物丰收的季节，用时令佳品供奉祭拜，是感恩神灵的庇佑，祈求来年有个好收成。当宗教的元素融入这个节日，就逐渐演变成今天这种集祭祀、超度、祈福、追思为一体的祭祀活动。其实，中元节也在传递着一种善与孝的理念，它是人们对世间万物的感恩与敬畏。   

远在唐朝，这个节日就被隆重对待了。“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。”从唐代诗人李郢的这首《中元夜》中，我们就能感知到，千年前大唐中元之夜动人魂魄的一幕。   

这首诗像一个动态十足的“小视频”。中元夜，月色溶溶，木樨飘香，在人流涌动赶去江南水寺祭拜的人群中，最是那些娉婷婀娜、衣袂光鲜靓丽的“月娥”惹人注目。在波光潋滟的河面，一盏盏河灯像一颗颗明亮的星星，又像无数的夜明珠漂浮在水面，它们点亮了暗夜，也照亮了祭拜者的心扉，将一份思念与隔世的牵挂捎去，让河灯顺着湘水、巫峡漂向那个未知的纬度，希望亲人和所有逝者都能灵魂有所依附，在中元之时照亮它们来时的路。

“绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。”在这样一个凝重哀伤的祭祀日，擅长写含蓄朦胧、隐晦迷离诗意的李商隐，赶去道观参加法会，竟是“醉翁之意不在酒”，只因道观里有让他“寤寐思服”的心上人宋华阳，只可惜她随公主也一同出家于上清观了。被誉为“小李杜”才华横溢的他，竟在诗中连用四个典故，他拿不出萼绿华的“金玉条脱”，也得不到温峤的“玉镜台”，他和那心上的女子犹如人“仙”之恋，即使让仙界的“鸩鸟”为媒，“有娀美女”与他，也终是一个遥不可及的梦。一生困顿不得志的李义山，职场受阻，情场失意，此情绵绵，连中元之夜，都深情难抑。   

中元之夜寄哀思，曾听一位海外华人议及中元节，他说母亲对这个节日是铭记于心而必躬身亲为的，每年他们都随母亲一起敬拜。生命无根不旺，华夏五千年悠久文明，先祖是智慧而慈悲的，每一个节日都蕴含着深意和对后世子孙的精神指引，在这个丰硕的收获季节，向祖先祭拜祈福，感恩天地万物，这不正是一个最宏大的东方感恩节嘛！它传递的文化核心是敬祖、尽孝、爱世间万物，地球上的生命原本就是你中有我，我中有你，浑然一体的，唯爱与感恩珍贵恒远。