特别喜欢古人的一个大智慧——知足常乐,在当今社会这一点显得犹为宝贵。

所谓知矣,就是常常想着自己有什么,这是我赞赏的处世态度。当然那种常想着已没有什么的不知足的人也是必须存在的,只有这样世界才会和谐，人类才会进步。在我看来，知足不代表不上进，真正懂得知足的人首先是个智者，他能看清内心所向往的,当然,智者也不都是知足的，只有拥有超然心境的智者才能真正做到知足，才能常乐。

我不知道庄子是否聪明,但他确实是个智者。他有的是大智慧，而不是小聪明。他的大智慧讲的就是顺其自然,讲的就是知足常乐。所谓无为而治就是要以无为求有为,要顺其自然地治,不要过分追求什么,知足即常乐，所以庄子是超然物外的,他能不以物喜,不以己悲,超然洒脱,知足常乐。

陶渊明也是知足的,我认为他是中华无数文人墨客中最洒脱的一位。陶渊明作为一个传统的学者,做官当然为第一志愿，可是为官十余载，他也没有名利熏心，反而看破了那黑暗的吃人的官场，一步一步地走下了满载名利与充斥着钩心斗角的船,他回到家乡“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。虽然劳苦,但也知足。他知足于这种自然的生活，在他看来，都是扭曲人性失去自我的不自然的行为,而他乐于自然,乐于山水,乐于自耕自食,满足于俭朴生活,这就是陶渊明的知足常乐。中国无数的文人墨客几乎都逃不出名利二字，苏轼、李白、辛弃疾、文天祥如此文豪也都抛不下名利二字,而陶渊明冲淡渺远、恬静自然和超凡脱俗的生活风格，使他成为了田园诗的鼻祖。

明朝金溪还有一个叫胡九韶的人，他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅能衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？”其实我们也生活在一个太平盛世，我们国家的综合国力也在逐步上升，人民安居乐业，我们或许也应该像胡九韶一样学会知足常乐。

在这么一个物欲横流,名利熏心的时代,知足常常被人忘却在某个不为人知的角落,但它却发着光,待人重拾，再现光芒。懂得知足吧！生活依然很美好，学会享受生活,活在当下。在必要的时候对自己说一声“足矣”！这样你会发现，快乐其实如此简单。